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    摘要:王玉璽先生畫作《礦工》生活,之于人物繪畫影響的重要性,是毋庸置疑的。如魏晉畫家多作釋道人物,與其當時黃老之學盛行、佛教東漸的社會生活背景息息相關;唐時期張萱繪《虢國夫人春游圖》,則與當時社會風氣開放和


    王玉璽先生畫作《礦工》
    生活,之于人物繪畫影響的重要性,是毋庸置疑的。如魏晉畫家多作釋道人物,與其當時黃老之學盛行、佛教東漸的社會生活背景息息相關;唐時期張萱繪《虢國夫人春游圖》,則與當時社會風氣開放和盛唐國力鼎盛等等現實生活不無關聯。再如北宋張擇端所作《清明上河圖》,南宋李唐繪《采薇圖》等等亦是如此,脫不開時代社會生活在凸顯的典型題材中,對人物繪畫的客觀對象選擇的影響。當代的國畫人物創作也不例外,如成功美術館館藏山西大學美術學院原院長、山西美協副主席王玉璽教授的創作《礦工》《八路軍》《山妮》等寫意人物畫作,就有鮮明的時代印記和情真意切的生活反映,枯潤契合的線寫筆墨中,可見畫家渾厚樸茂、遒勁蒼潤的藝術風格。



    王玉璽先生畫作《山妮》
    眾所周知,山西是我國的煤業大省,而煤礦工人的形象在當代的山西地域人物繪畫中,是繞不過去的重要題材。從小生活在這里,學習、工作在山西熱土上的王玉璽先生,對礦工人物形象的印象和其生活的確有切身感受。而礦工題材,也是作為美術教育工作者的王玉璽教授日常帶領學生寫生的重要對象,是其引導學生深入生活、體驗生活,是其畫筆開掘發現生活的真實重要途徑。如成功美術館館藏這幅《礦工》一作,筆墨上畫家充分發揮國畫線寫和西畫素描,甚至是山水皴擦等等不同繪畫的技法語言之優,兼取諸長、融匯其中以“虛實相生”“計白當黑”的國畫審美精神為其筆墨情韻,旨在通過鮮明的形象塑造,生動的面部神情刻畫,著力凸顯人物的精神世界。尤其是濃墨干皴的面部結構,以及虛化處理了大部分畫面背景,在筆意、光影的強調和虛白的烘托中,更能反映礦工生活的現實。



    王玉璽先生畫作《八路軍》
    再有《八路軍》一作,從畫面對象而言,雖然帶有鮮明的學院教學模特寫生或者歷史照片對景創作的痕跡;但從社會生活的角度來看,這正是對抗戰時期的山西社會生活的真實刻畫。用繪畫謳歌贊美真實而鮮活的八路軍戰士,需要在我們偉大的紅色革命歷史文化中,深度挖掘、切身體會,在這一方面王玉璽教授,有著先天優勢。生活、工作于八路軍曾經抗戰的山西太行山麓,使得王玉璽教授在這一題材的創作上,有了更多的真情融入。從小到大,耳畔流傳的都是八路軍抵御外辱的故事,這里的黃河岸邊、村落之中、山鄉深處,到處可見抗戰烽煙遺跡。這些自幼就烙刻在畫家記憶里的故事,即是他創作《左權將軍在太行》《八路軍》等該系列畫作,最真實的生活素材擷取,也是他筆下的藝術形象具有的濃烈動人的真實反映。




    王玉璽先生畫作《清風雅韻》
    《山妮》一作,相對而言畫的較為輕松。畫家以寫生的筆觸和畫面抓取生活瞬間,迅捷的速寫線條勾勒人物形廓,而在表現牧羊小姑娘的憨態可愛的神貌上,畫家又處理的極為精致妥帖,微瞥的眼神、蓬松的發梢、大紅的頭巾、斜挎的籮筐,使得畫作更富生活情趣。而筆墨、布陳上的音韻律動感,有極為鮮明。如人物衣飾之白與山羊黑色之間的對比,如小姑娘身上籮筐編織紋理的厚黑鮮明與其衣飾淡墨干筆線寫的濃淡之間,再有腳下荒野草木的茂密叢生與雁聲陣陣的曠凉天際之間的實與虛等等,都可見畫家在滿含真情的人物塑造中郁郁勃勃的筆墨生命氣韻。



    王玉璽先生畫作《清蔭澄夏》
    再觀《清風雅韻》《采菊圖》《清蔭澄夏》等王玉璽教授的古典人物題材畫作,可謂深得中國古典人物線描之法,又融入了寫意的藝術內質,或高古游絲、釘頭鼠尾,或曹衣出水、吳帶當風,靈動灑逸的筆墨語言之中,更見其畫面內質蘊藏的渾厚生命力量和雋永文化內涵。線寫概括簡練的繪出“采菊東籬下”般的散淡詩意,筆意連貫而不失氣韻中又有竹影清斜、蕉蔭消夏的澄澈清逸,水墨荷影、縱意蘭葉里的嬌俏麗影,都可見畫家筆墨外象中顯現出富于音韻節奏的藝術想象,而其畫面內質里又可見畫家渾樸超逸的精神內美追求。然無論古今何種題材,畫家在藝術創作的遷想妙得中,都脫離不開社會生活、歷史文化賦于畫家的渾厚精神修養,以及反映于畫面其上真誠、熱烈、詩性的審美哲學內核。

    (文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉)


    王玉璽先生畫作《采菊圖》



    畫家簡介:王玉璽,山西右玉人,1954年出生,1982年畢業于山西大學藝術系,1989年到1990年于中央美院進修中國畫水墨人物畫。山西大學美術學院原院長,現任學院教授,碩士生導師。中國美協會員,2007—2011年教育部高等學校藝術類美術專業教學指導委員會委員,山西省美協副主席。《山村童趣》入選第四屆中國體育美展,《水墨人物寫生姑娘》入選時代風采——全國寫生畫展,《伏龍圖》入選第九屆全國美展。
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